【?？谘b修】后現(xiàn)代主義風格 后現(xiàn)代主義風格的特點

50年代美國在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代風格是對現(xiàn)代風格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風格強調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對后現(xiàn)代風格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價，需要我們透過形象從設(shè)計思想來分析。不妨跟著小編來看看【?？谘b修】后現(xiàn)代主義風格 后現(xiàn)代主義風格的特點吧。

一、什么是后現(xiàn)代主義風格

后現(xiàn)代主義風格具有多元性和復(fù)雜性的特點，是一種在形式上對現(xiàn)代主義進行修正的設(shè)計思潮與理念。

后現(xiàn)代主義風格裝修常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。

二、后現(xiàn)代主義風格的特點

1、情感的設(shè)計

后現(xiàn)代設(shè)計將詩意重新帶回我們的生活。后現(xiàn)代主義認為，設(shè)計并不只是解決功能問題，還應(yīng)該考慮到人的情感問題。

這些設(shè)計應(yīng)該是非常有親和力的，即不是設(shè)計適應(yīng)人，也不是人適應(yīng)設(shè)計，而是二者之間親切、自由的對話。

2、隱喻的設(shè)計

夸張的裝飾幾乎是后現(xiàn)代設(shè)計的一個最為典型的特征。后現(xiàn)代主義風格主張采用裝飾手法來達到視覺上的豐富，提倡滿足人的心理需求。

后現(xiàn)代主義的裝飾風格體現(xiàn)了對于文化的極大的包容性，這里即包括傳統(tǒng)文化，也包含現(xiàn)行的各種通俗文化。

3、人性化的設(shè)計

后現(xiàn)代主義風格是對現(xiàn)代主義風格所倡導(dǎo)的功能主義的一個豐富和超越，即將理性的、邏輯的功能發(fā)展為既有生理的功能，又有心理的功能的新功能主義。

即人們可以將東西放在他喜歡用的地方而不是應(yīng)該放的地方。比如，把電話放在辦公桌附近的窗前，接電話時可以順便看看窗外的風景，放松一下心情，體貼而自由。

4、賣點的設(shè)計

換句話來說，就是后現(xiàn)代主義風格是有市場的，也是應(yīng)市場要求而生的。后現(xiàn)代主義風格當60、70年代波普、朋克文化、迷幻藥文化以及女性主義興起時，市場就敏銳地感覺到了這個潛力巨大的市場。

于是，設(shè)計師們也對應(yīng)這群新人類標新立異的生活方式而大膽地進行各種后現(xiàn)代主義嘗試，使其設(shè)計突破功能主義的束縛而自由的發(fā)展。

5、輕松的生活

后現(xiàn)代主義設(shè)計的通俗化特征將輕松愉快帶入日常生活，使每天的行動不再嚴肅刻板，后現(xiàn)代主義強調(diào)享樂高于一切，快樂是最重要的原則。

后現(xiàn)代設(shè)計中大量運用夸張的色彩和造型，甚至是卡通形象，喚起我們關(guān)于童年的美好記憶，讓我們和我們的孩子一起再次感受童貞和無拘無束的快樂。

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